Caro Ennio, ti mando due meditazioni su razzismo (in forma di versi satirico-grotteschi : nei miei pellegrinaggi disordinati sto recuperando tale dimensione) e altro . Forse puoi utilizzarli su Poliscritture . Eccoli. Un caro saluto. Giorgio

CARROZZE SEPARATE

Vagoni per neri,
vagoni per ariani.
Son questi gli alati pensieri
dei nani
della Lega.
Ma chi glielo spiega
che il flusso dei popoli,
le migrazioni,
se ne sbattono dei Maroni
dei Cota, Borghezio, Salvini, Castelli
e persino di Berlusconi?
Chi glielo spiega
alla Lega
che se un milione di navi
arrivasse in Europa una sera
dall’Africa nera
loro saranno padroni
e noi puzzolenti schiavi?
Se non basta l’intelligenza
almeno un po’ di pietà
e un briciolo di prudenza
non guasterà.

UNA PROPOSTA DI LEGGE PER LA LEGA ( col rischio che la faccia veramente propria ).

Da uno Statuto imperiale del XIII secolo

Meretrix quae scienter coierit cum leproso protinus comburatur ne de compsuncione suscepta corrumpat incautos

Traduco per i Leghisti che conoscono solo il dialetto del loro paesucolo.

Sia immediatamente bruciata la puttana che si è accoppiata con un lebbroso a lei noto come tale affinché non infetti del morbo contratto gli incauti utilizzatori finali (nella lettura dell’on. Ghedini )

***

Caro Giorgio, pubblico volentieri le tue “meditazioni lampo” satirico-grottesche. Ma mi permetto di aggiungerne delle mie per approfondire sia la questione posta sia la forma da te scelta per porla. Vorrei che non ci abbandonassimo anche noi (tardo-illuministi?) ad un immaginario apocalittico: «se un milioni di navi/ arrivasse in Europa una sera/ dall’Africa nera» è: 1) una prospettiva che spaventerebbe anche i più altruisti tra noi e non solo i leghisti-egoisti; 2) ribalta (ma solo nell’immaginario!) la realtà presente: è l’Africa a star sotto, noi godiamo ancora le briciole, più o meno consistenti, delle economie degli Stati Epuloni; 3) ribadisce quella logica dei rapporti umani - l’uomo inevitabilmente lupo per l’altro uomo - che Marx giudicò preistorica e naturalistica e invitò a liquidare. In secondo luogo, non ritengo corretto giudicare “stupido” l’”arrocchiamoci!” della Destra o della Lega. Come pigramente tendiamo a pensare i fascisti e i nazisti non furono stupidi, né il populismo è stupido. Gli stupidi in genere non diventano pericolosi e potenti...Non sottovalutiamo chi riesce a coniugare un razionalismo pratico, strumentale, “rozzo” con una visione naturalistica e razzistica dell’uomo! Un attimo prima che arrivasse il tuo messaggio, leggevo sul sito comedonchischiotte la lettera dello «studente leghista» (di comodo o vero poco importa...) e la risposta dello storico Ernesto Galli Della Loggia apparse sul «Corriere della sera». (Le riporto per comodità in appendice). Non entro qui nel merito delle opinioni sulla storia d’Italia da entrambi espresse. Mi e ti chiedo soltanto: contro questo senso comune bossian-razzista, cui lo storico “autorevole” (chi non lo è quando scrive sul «Corriere della sera»?) risponde conciliante, strizzando l’occhio, prendendo la palla al balzo per rilanciarla allo «strato di colti, di gior¬nalisti di rango, di scrittori, di attori della scena pubblica, i quali tutti insieme con¬tribuiscono alla costruzione del “discor¬so” ufficiale del Paese», pensiamo di usare ancora la satira? di poter suscitare in loro «un po’ di pietà/ e un briciolo di prudenza»? Il realismo egoistico e nazionalista (con qualche tinta “europeista”) dello studente leghista, convinto di « di non poter accogliere il mondo intero in Europa» non è correggibile. Possiamo solo porci al di fuori di quella sua logica, facendo avanzare un pensiero e una pratica profondamente cosmopolita. Non è, infatti, «il mondo intero» che può/deve essere accolto in uno spazio europeo (in sostanza ancora para-nazionalista). Le “piccole patrie” leghiste o l’approssimativa ( e fallimentare) coalizione di patrie “classiche” o ottocentesche dovranno “sciogliersi” (“estinguersi”) in ben più vasti e dinamici agglomerati. Per evitare davvero lo strisciante “conflitto di civiltà”, dobbiamo puntare alla costruzione di altri noi, diversi da quelli egoistici, regionalistici o nazionalistici tuttora esistenti (fossero “italiani”, “europei”, “leghisti” o “nazionalisti arabi”, ecc.). Non so quanta fatica e sofferenze ci vorranno. Ma non credo che l’integrazione o assimilazione degli altri diversi da noi, che sono poi le proposte della Chiesa e dallo Stato Nazionale italiano difeso dal presidente Napolitano, funzioneranno. (E il tuo «un po’ di pietà/ e un briciolo di prudenza» mi pare che rientrino in questi due modi di affrontare il problema immigrazione). Ciao Ennio

Appendice

1) IO STUDENTE LEGHISTA. PERCHE’ MI VERGOGNO DELL’UNITA’ D’ITALIA Postato il Venerdì, 21 agosto @ 10:17:51 CDT di davide DI MATTEO LAZZERO corriere.it

Una lettera al Corriere della Sera

Caro professor Galli della Loggia, sono uno studente universitario di 24 anni con una certa pas¬sione per la storia. Sono un leghista, abbastanza convinto. E lo confesso: se faccio un bilancio, certamente sommario, dall’Unità nazionale ad oggi, le cose per cui vergognarmi mi sembrano maggiori rispetto a quelle di cui essere fiero.

Penso al Risorgimento, alla massoneria e al disegno di conquista dei Savoia, rifletto sul fatto che nel Mezzogiorno furono inviate truppe per decenni per sedare le rivolte e credo che queste cose abbiano più il sapore della conquista che della liberazione. E penso, ancora, al referendum falsato per l’annessione del Veneto e al trasformismo delle elite politiche post-risorgimentali. E poi il fascismo, con la sua artificiosa ricostruzione di una romanità perduta e imposta a un popolo eterogeneo e diviso per 1500 anni che della «romanità classica » conservava ben poco: la costruzione di una «religione politica» forzata al posto di una «religione civile» come invece avvenne in Francia con la Rivoluzione, che fu davvero l’evento fondante di un popolo. In Italia l’unica cosa «fondante» potrebbe essere stata la Resistenza: ma anche lì, a guardare bene, c’era una Linea gotica a dividere chi la guerra civile l’aveva in casa da chi era già in qualche maniera libero.

E poi la Prima Repubblica, che si salva in dignità solo per pochi decenni, i primi, e poi sprofonda nei buio degli anni di piombo con terrorismo di sinistra e stragi di destra (o di Stato?), nel clientelismo politico più sfrenato, nelle ruberie, nelle grandi abbuffate che ci hanno regalato uno dei debiti pubblici più grandi del mondo.

Quanto alla Seconda Repubblica, l’abbiamo sotto agli occhi: la tendenza dei partiti a trasformarsi in «pigliatutto» multiformi e dai programmi elettorali quasi identici, con le uniche eccezioni di Di Pietro e della Lega. Il primo però è destinato a sparire con Berlusconi, che è la ragione del suo successo: quando svanirà la causa, svanirà anche l’effetto. Anche la Lega dopo Bossi potrebbe sparire, ma almeno a sorreggerla ci sono un disegno, un’idea, per quanto contestabili.

Guardo allo Stato poi e alla mia vita di tutti i giorni e mi viene la depressione. Penso a mia mamma che lavora da quando aveva 14 anni ed è riuscita da sola a crearsi un’attività commerciale rispettabile e la vedo impazzire per arrivare a fine mese perché i governi se ne fregano della piccola-media impresa e preferiscono continuare a buttar via soldi nella grande industria. E poi magari arriva anche qualche genio dell’ultima ora a dire che i commercianti son tutti evasori. Vedo i miei dissanguarsi per pagare tutto correttamente e poi mi ritrovo infrastrutture e servizi pubblici pietosi. Vedo che viene negata la pensione di invalidità a mia zia di 70 anni che ha avuto 25 operazioni e non cammina quasi più solo perché ha una casetta intestata. E poi leggo che nel Mezzogiorno le pensioni di invalidità sono il 50% in più che al Nord. Come faccio a sentire vicino, ad amare, a far mio uno Stato che mi tratta come una mucca da mungere e in cambio mi dice di tacere?

Non ho paura degli immigrati, né sono ostile a chi ha la pelle differente dalla mia. Mi preoccupo però di certe culture. Per esempio mi spaventano i disegni di organizzazioni come i Fratelli musulmani, ostili verso l’Occidente, e mi fan paura le loro emanazioni europee. Non voglio barricarmi nel mio «piccolo mondo antico», ma ho realismo a sufficienza per pensare di non poter accogliere il mondo intero in Europa. La gente che entra va integrata, ma io credo che la possibilità di integrazione sia inversamente proporzionale al numero delle persone che entrano. Eppure, se dico queste cose, mi danno del «razzista». Non mi creano problemi le altre etnie, mi crea problemi e fastidio invece chi le deve a tutti i costi mitizzare, mi irrita oltremodo un multi culturalismo forzato e falsato. Mi spaventano l’esterofilia e la xenomania, secondo le quali tutto ciò che viene da fuori deve essere considerato acriticamente come positivo, «senza se e senza ma». In pratica ho paura che l’Italia di domani di italiano non avrà più nulla e che il timore quasi ossessivo di non offendere nessuno e di considerare ogni cultura sullo stesso piano, cancelli quel poco di memoria storica che ancora abbiamo. Mi crea profondo terrore la prospettiva che la nostra civiltà possa essere spazzata via come accadde ai Romani: mi sembra quasi di essere alle porte di un nuovo Medioevo con tutte le incognite che questo può celare. E ho paura, paura vera. Sono razzista davvero oppure ho qualche ragione?

Matteo Lazzaro Fonte: www.corriere.it/ Link: http://www.corriere.it/politica/09_agosto_19/Io_studente_leghista_Perche_mi_vergogno_dell_Unita_d_Italia_MatteoLazzaro_30c84cf4-8c8b-11de-90bb-00144f02aabc.shtml 19.08.2009

2) La storia è positiva Ma protesta e paura oggi sono fondate

No, non è la lettera di un razzista la lettera di questo studente - un bravo studente, si può immagina¬re - che il Corriere ha deciso di pubblica¬re per contribuire a far conoscere al Paese da quali sentimenti e di quali ragioni si fa forte l’opinione pubblica leghista così dif¬fusa al Nord. Ha quasi sempre delle ragio¬ni, infatti, anche chi non ha ragione: pure quando tali ragioni, com’è questo il caso, sono costruite su un ordito di vere e pro¬prie manipolazioni storiche. Quanto scrive Matteo Lazzaro dimo¬stra innanzi tutto, infatti, il rapporto stret¬tissimo che inevitabilmente esiste tra sto¬ria e politica; e di conseguenza, ahimè, il disastro educativo prodotto negli ultimi decenni nelle nostre scuole da un lato da una sfilza di manuali di storia redatti al¬l’insegna della più superficiale volontà di demistificazione, e dall’altro da una mas¬sa d’insegnanti troppo pronti a sintoniz¬zarsi sulla stessa lunghezza d’onda. Gli uni e gli altri presumibilmente convinti di contribuire in questo modo alle fortu¬ne del progressismo «democratico» anzi¬ché, come invece è accaduto, a quelle di un autentico nichilismo storiografico di tutt’altro segno. Ecco infatti il risultato che si è fissato nella mente di molti italia¬ni: una storia del nostro Paese inverosimi¬le e grottesca, impregnata di negatività, violenza, imbrogli e sopraffazione. Una storia di cui «vergognarsi», come pensa e scrive per l’appunto Lazzaro, e che quindi può solo essere rifiutata in blocco: domi¬nata dall’orco massone e da quello sabau¬do, dalla strega della partitocrazia, dal bel¬zebù del «clientelismo», sfociata in «uno dei debiti pubblici più alti del mondo». Nessuno sembra aver mai spiegato a que¬sti nostri più o meno giovani concittadini che il Risorgimento volle anche dire la possibilità di parlare e di scrivere libera¬mente, di fare un partito, un comizio e al¬tre cosucce simili; o che ad esempio, nel tanto rimpianto Lombardo-Veneto di au¬striaca felice memoria, esisteva una cosa come il processo «statario», in base al quale si era mandati a morte nel giro di 48 ore da una corte marziale senza neppu¬re uno straccio di avvocato. Nessuno sem¬bra avergli mai raccontato come 150 anni di storia italiana abbiano anche visto, ol¬tre alle ben note turpitudini, un intero po¬polo smettere di morire di fame, non abi¬tare più in tuguri, non morire più come mosche e da miserabile che era comincia¬re a godere di uno dei più alti redditi del pianeta. Così come nessuna scuola sem¬bra aver mai illustrato ai tanti Matteo Laz¬zaro quello che in 150 anni gli italiani han¬no fatto dipingendo, progettando edifici e città, girando film, scrivendo libri: non conta nulla tutto ciò? E si troverà mai qualcuno infine, mi domando, capace di suggerirgli che la democrazia non piove dal cielo, che tra «uno dei debiti pubblici più alti del mondo» e l’ospedale gratuito sotto casa o l’Università dalle tasse presso¬ché inesistenti qualche rapporto forse esi¬ste? E che la storia, il potere, la società, sono faccende maledettamente complica¬te che non sopportano il moralismo del tutto bianco e tutto nero, del mondo divi¬so in buoni e cattivi? È quando viene all’oggi, invece, che il nostro lettore ha ragione da vendere, e al¬le sue ragioni non c’è proprio nulla da ag¬giungere. C’è semmai da capirle e inter¬pretarle. Il che tira in ballo la responsabili¬tà per un verso della classe politico-intel¬lettuale di questo Paese, per l’altro quella dei nostri concittadini del Mezzogiorno. Per ciò che riguarda la prima è necessario e urgente che quello strato di colti, di gior¬nalisti di rango, di scrittori, di attori della scena pubblica, i quali tutti insieme con¬tribuiscono alla costruzione del «discor¬so » ufficiale del Paese, la smettano di as¬sumere un costante atteggiamento di suf¬ficienza, se non di disprezzo, verso ogni pulsione, paura o protesta che attraversa le viscere della società settentrionale (ma non solo! sempre più non solo!) taccian¬dola subito come «razzista», «securita¬ria », «egoista», «eversiva» o che altro. Pe¬ricoli di questo tipo ci saranno pure, ma come questa lettera spiega benissimo si tratta di pulsioni e paure niente affatto pretestuose ma che hanno un senso vero, spesso un profondo buon senso, e dun¬que chiedono risposte altrettanto vere, sia culturali che politiche: non anatemi che lasciano il tempo che trovano. E infine i nostri concittadini del Mezzo¬giorno: questi sbaglierebbero davvero se non avvertissero nelle parole del lettore leghista l’eco neppure troppo nascosta di una richiesta ultimativa che in realtà or¬mai parte non solo da tutto il Nord ma an¬che da tante altre parti del Paese. È la ri¬chiesta che la società meridionale la smet¬ta di prendere a pretesto il proprio disa¬gio economico per scostarsi in ogni ambi¬to - dalla legalità, alle prestazioni scola¬stiche, a quelle sanitarie, all’urbanistica, alle pensioni - dagli standard di un pae¬se civile, tra l’altro con costi sempre cre¬scenti che vengono pagati dal resto della nazione. Il resto dell’Italia non è più dispo¬sta a tollerarlo, e si aspetta che alla buo¬n’ora anche i meridionali facciano lo stes¬so Ernesto Galli della Loggia 19 agosto 2009© RIPRODUZIONE RISERVATA