di Ennio Abate

Quello che avevo da dire sugli anni 70 a Cologno Monzese l’ho scritto in “Storie di Periferie” del 2020:

Ricordiamo pure  il 68 o gli anni 70 a Cologno:
 la lotta per la scuola materna del Quartiere Stella, il lavoro di organizzazione del «Gruppo Operai e studenti» tra gli operai delle piccole fabbriche (Bravetti, Panigalli, Siae microelettronica, Trapani Rosa, Intergrafica ed altre), la sede del Centro Studi e poi di Avanguardia Operaia in Viale Lombardia 49, la rete di contatti politici che costruimmo tra Milano, Cologno, Brugherio, Sesto San Giovanni e Cinisello, il Comitato scuola che si batté contro i doppi turni e occupò le scuole di Via Boccaccio e Via Liguria, il Comitato quartieri che organizzò l’occupazione delle case di via Papa Giovanni XXII, la contestazione di un comizio di Almirante in Piazza Italia.

MA è onesto e d’obbligo ricordare e ragionare sui vari ‘68 E seguire i rivoli successivi e separati.
 Non mi va chi si sceglie o si ritaglia un ’68 «innocente» e solo «libertario» rovinato dalla “strumentalizzazione” dei gruppi extraparlamentari (AO, Pdup, LC).
 Non mi va chi si sceglie o coltiva nella memoria un ’68 tutto «democratico» e «costituzionale», «non violento» e immagina che sarebbe continuato a scorrere –, senza conflitto – come un placido fiume verso un futuro di democrazia progressiva e poi socialista,

Quel movimento e quegli anni Settanta furono compositi e pieni do contrasti. come oggi..   e una rilettura delle testimonianze raccolte nel 2020 in storie di periferia. cologno monzese negli anni ’70 lo dimostra.

Anche qui a Cologno. Ci furono in una prima fase quelli che vennero calamitati dal «Gruppo Operai e studenti» e poi scelsero di stare – più o meno convinti – con la sezione di «Avanguardia Operaia».
 E, più tardi spuntarono quelli del «Circolo La Comune» di Via don Giudici, che volevano “cambiare la vita”, interessati soprattutto alla rivolta antiautoritaria, alla rivoluzione sessuale, alla nuova musica. 
Poi arrivò la sconfitta. Certi nodi contraddittori, presenti nel dibattito  già nel ’68 – non furono mai del tutto chiariti o sciolti. Nodi che si complicarono con il femminismo. E poi con il lottarmatismo. 

In tutti questi decenni ho cercato di capire il perché della sconfitta, ma sempre considerando insieme tutte queste varie  “anime” venute fuori da quel grande movimento.  Che a tratti si fusero, altre volte si sfiorarono, altre si divisero e alla fine si combatterono anche mortalmente.

Il ’68 entusiasmante e irripetibile è stato – ripeto – un lampo, una effimera e giovanile “età dell’oro”,un granello  di una grande tempesta di sabbia  arrivò anche a Cologno,
ma il ’68 «democratico» e «costituzionale» già con le bombe a piazza Fontana rimase inchiodato dalla strategia della tensione in una terra di mezzo che  non poteva durare. 
E, infatti, quando si andò verso la “soluzione” – in apparenza moderata e sensata, in realtà fallimentare e rinunciataria – del «compromesso storico», provocò il colpo di coda cieco e disperato delle BR. 
E si arrivò, diluita nel tempo, alla sconfitta di tutti gli attori politici: della sinistra storica. della nuova sinistra e poi anche dei lottarmatisti. 
Si imposero scelte niente affatto felici né innocenti.  Per alcuni furono drastiche, distruttive, autodistruttive (il terrorismo, l’eroina). Per altri furono di “ritorno all’ordine” o di solitudine. Per altri ancora (tra cui molte «sorelle») furono di adesione disincantata alla “modernizzazione” della «Milano da bere».

Non posso non vedere, dunque, che, come nel ritratto di Dorian Gray,  il ’68 si presenta oggi col volto di una sirena invecchiata e che l’«adesso» ne è di fatto la completa negazione.

Ho preso atto nel tempo della dispersione di quel «noi» che pur avevamo costruito e che in questa città aveva smosso qualcosa. 
Molti ex compagni di allora si dovettero sparpagliare nel PCI e poi nei DS e poi nel PD e poi in CSD. Altri andarono coi Verdi o  con Berlusconi. Altri si isolarono. 
La libreria Celes resistette e poi chiuse. L’Associazione culturale Ipsilon fu un cenacolo catacombale di “intellettuali” ignorati o malvisti. Le mie rivistine o i miei «samizdat» hanno avuto, nel migliore dei casi, circolazione amicale.

 Posso riconoscere che i tanti «io», venuti fuori da quel «noi» abbiano fatto, a Cologno o altrove, cose anche buone o ottime. E che semi di quel ’68 ribelle, aperto al mondo e ai bisogni dei proletari o dei poveri, abbiano continuato a germogliare: nel privato, nelle professioni intraprese, negli stessi partiti a cui gli ex sessantottini hanno aderito.

Ma oggi?
Mi sento di chiedere bruscamente: qual  è lo  scopo di questa serata?
Ricostruire un noi che somigli a quello di allora?
Ricordare gli anni Settanta per nostalgia? Vedere in essi le nostre radici?
O constatare  le differenze e stop?
Niente di quel passato ci accomuna più. Niente di ciò che esistette allora è rimasto.
Non una delle sedi in cui facevamo politica. Lo scantinato di viale Lombardia 49 : chiuso.  Lo spazio all’aperto del circolo La comune:  cancellato.
Della sinistra di allora cosa resta?
Vi pare che DP continuasse AO?
Vi sembra che  il PD  o AVS  abbiano a che fare con la sinistra di quegli anni?
O che CSD venga da quella sinistra?
O che la Casa in movimento avesse delle somiglianze con il  Circolo La Comune ?
O che il nucleo  attorno a Cesare Sommariva del Quartiere Stella sia riuscito  mai a dialogare con l’intera città di Cologno  uscendo dal suo quartierocentrismo?
Vi sembra che  i due mandati della giunta Rocchi siano spuntati per caso e non per una sconfitta totale della sinistra d’allora?

No retorica. No amarcord. Restano  rispettabili memorie individualI. Ma sono trasmissibili? Secondo me negli ultimi anni l’unica cosa degna di attenzione è stata  la mobilitazione per la difesa della scuola d’italiano ai tempi del predominio leghista e del sindaco Rocchi.

Stasera ci ritroviamo a parlare ognuno per  conto proprio. Non siamo solo invecchiati.
Alcuni di noi –  attivi allora – sono finiti ai margini. Poliscritture  che come rivista  esiste dal 2005, è stata ignorata e  boicottata. Manco i due libri su Fortini  – il mio e quello di Salzarulo –  hanno potuto essere presentati a Cologno. E cosa ha a che fare la giunta Zanelli con il ’68 e gli anni ‘70? Cosa hanno a che fare i giovani della Consulta giovan i con quelli di allora?

Temo che ancora oggi non si sia capito quale fu  la posta in gioco negli anni ’70. Lo dico in una frase che avrebbe bisogno di essere sviluppata in un libro: arrivammo sotto il muro del rischio, cioè  dello scontro tra capitalismo occidentale  e una nuova possibile forma di socialismo che si era affacciata a livello mondiale soprattutto nella Cina maoista.
Temo che molti non se ne accorsero  o se la svignarono  inorriditi  dal male  che avremmo dovuto anche noi fare (come lo fecero i partigiani). E che quel male l’ abbiamo lasciato fare ai capitalisti, allo Stato e ai loro funzionari.  Che colpirono non solo le punte estreme  che scelsero una lotta armata (suicida in assenza di una strategia adeguata al nuovo potere capitalistico mondiale  che si andava formando), ma colpirono noi,  gli operai, gli studenti, e continuano a colpire i popoli  che oggi vengono massacrati.
Non siamo stati  in grado, come diceva Fortini in una poesia del 1958, di:

……………………tornare ad un’altra pazienza
alla feroce scienza degli oggetti alla coerenza
nei dilemmi che abbiamo creduto oltrepassare.
Al partito che bisogna prendere e fare.
Cercare i nostri eguali osare riconoscerli
lasciare che ci giudichino guidarli esser guidati
con loro volere il bene fare con loro il male
e il bene la realtà servire negare mutare.